135 Jahre nach der Enzyklika Rerum Novarum reagiert erneut ein Papst auf eine technische Revolution. Doch während Leo XIII. 1891 die soziale Frage der Industrialisierung behandelte, beschäftigt Leo XIV. etwas anderes: Wer kontrolliert die Maschinen, die heute nicht mehr Stoffe und Stahl, sondern gesellschaftliche Wirklichkeit produzieren?
Die Enzyklika wendet sich gegen einen "Deus ex machina", der dem einzigen Gott die Show zu stehlen droht. Das Silicon Valley verspricht die Abschaffung von Krankheit, Arbeit und vielleicht sogar des Todes. Die Serverfarm wird zur Kathedrale, der CEO zum Hohepriester des Fortschritts.
Darin liegt auch die politische Raffinesse des Textes, wie heise.de kommentiert. Nach Jahrzehnten, in denen Missbrauchsskandale die moralische Autorität der Kirche schwer beschädigt haben, versucht Leo XIV., den Vatikan als globale Gewissensinstanz neu zu positionieren: Für die Menschenwürde und gegen Machtkonzentration, Krieg und digitale Kontrolle.
Das führt selbst innerhalb des Katholizismus zu Konflikten - besonders in den USA. Während Vizepräsident J.D. Vance die Hauptbedrohung in Migration und kultureller Auflösung sieht, richtet Leo XIV. den Blick auf die Entgrenzung technischer Macht. Beide Lager kritisieren die liberale Moderne, aber sie streiten darüber, was an ihr eigentlich gefährlich ist.
In der Enzyklika warnt Leo XIV. davor, dass kleine, einflussreiche Gruppen Informationen und Konsum lenken, demokratische Prozesse konditionieren und die wirtschaftliche Dynamik beeinflussen könnten. Deshalb sei es unerlässlich, dass der Einsatz von KI von klaren Kriterien und wirksamen Kontrollen begleitet werde.
Gerade deshalb könnte die Enzyklika über kirchliche Kreise hinaus wirken. Gewerkschafter, Datenschutzaktivisten, linke Technik-Kritiker und katholische Sozialethiker teilen die Skepsis gegenüber einer Zukunft, die von einigen wenigen Konzernen gestaltet wird.
Der Papst baut damit Brücken. Wer den Plattformkapitalismus und die Konzentration digitaler Macht für das eigentliche Problem unserer Zeit hält, muss nicht katholisch werden, um strategische Zweckbündnisse einzugehen.
